Неоднозначные работы Хаяо Миядзаки, недосказанность и большое количество образов и ссылок породило среди фанатов множество теорий о скрытом для маленького зрителя смысле мультфильма. Самое интересное можно прочитать ниже.
Новый взгляд на проблемы идентичности и социализации
История Тихиро – это один большой «сказочный» взгляд на взросление ребенка, где все отрицательные персонажи это страхи героини, и сопутствующие проблемы. Хару-дракон выступает в этой теории как вторая «смелая» сторона девочки, которая ждет своего «освобождения» или «вечного забвения» в зависимости от ее действий.
Родители ребенку на пути становления личности не помогают, пренебрежительное отношение подчеркивается первыми кадрами, где Тихиро, расстроенная и подавленная едет с радостно-возбужденной родней.
Общее помешательство на еде и голод трактуется как переедание во время стресса. Символично, что решать проблемы к «страшной колдунье» Тихиро отправилась с вечно голодным Безликим.
Проблемы детской проституции в эпоху Эдо.
Теория практически не имеющая под собой основу, и в большей степени абсурдная, однако, интересная. Бани и купальни в Японии важная часть религии и культуры, процесс омовения в синто очищает человека не только физически, но и духовно. В старой Японии бани были только у священников, а после, в период Эдо бани часто были местами, где можно было снять на ночь молоденькую девочку, которых называли Юны (т. е работница купальни).
Так же некоторым зрителям кажется странным явный интерес Безликого к героине.
Проблема загрязнения окружающей среды
В одном из своих интервью Миядзаки на вопросы зрителей ответил, что тема экологии в его аниме поднимается, но задача тайтла совсем другая. Так же мангака поделился воспоминанием из детства, когда при чистке реки со дна вытащили велосипед.
Хару потерявший дом из-за вмешательства людей и Дух Помоек олицетворяют природу, которую уничтожает человек.
Значимость памяти и капитализм
Еще одна теория, гуляющая по Интернету, гласит, что аниме рассказывает о капитализме и значимости памяти. Отсутствие у работников имени, и индивидуальные бани «для богачей» признак указанного общества. Работники бани в аниме это инструменты, себестоимость которых указана в деньгах.
Разрушающее влияние запада на японскую культуру
Если внимательно смотреть аниме, можно заметить, что главная «злодейка» истории Юбаба, владелица бани, выглядит по-европейски. Вещи и одежда старушки, так же в европейском стиле. А вот подчиненные женщины ютятся в крошечных комнатах японского формата.
Синтоизм в аниме и множество отсылок
Как и множеству японцев Миядзаки важна культурная и религиозная связь с духами. В аниме прослеживается большое влияние синтоима. Например, деревянные ворота в которые въезжает семья называются «тории», они ведут в мир духов и ками (божеств). По пути зритель может заметить множество фигур и статуй мелких божеств, а сам лес становится густым, мистическим и жутковатым.
В дословном переводе с японского аниме называется «Сэн и похищенная богами Тихиро». В японских поверьях ками могут похищать чужие души, и прятать их много лет, именно поэтому, как считают основатели этой теории, для Тихиро было важно помнить кто она.
Родители девочки, кстати, получили по заслугам за свою грубость, превратившись в свиней, ведь они ехали, не обращая внимания на хозяев этого места – злых духов в полуразрушенных домиках. Они так же обошли статую ками входе в туннель, а в городе съели чужое угощение.
Несмотря на все теории, Миядзаки подчеркивает, что придумал сказку для девочек возраста главной героини, где решил затронуть интересы ребенка и его приоритеты, показав взросление через трудности.
Спасибо автору